维吾尔族疆独组织可能同Kaida基地组织之间存在联系？被中国政府视同恐怖分子的这种怀疑，维吾尔族人的反应是“莫须有”。他们强调，尽管信奉伊斯兰教，但是维吾尔族热爱和平，要的只是独立。德国之声记者亚历山大.弗洛因德就此进行了实地采访。

英德两国接连受到恐怖分子的试探，在全世界范围内掀起了一股反恐风潮。中国也投身于国际反恐的战斗。首先被瞄准的是生活在西北地区的维吾尔人，这一穆斯林民族对于被压迫的现状表示不满，尤其是年轻的维吾尔族人强烈要求独立，但是中国政府统一的原则不可撼动。

乌鲁木齐一家清真餐馆：桌前围坐着一个维吾尔大家庭，年轻人头戴黑帽，年长的留着长长的胡须，妇女则把自己轮廓分明的欧化脸庞藏在面纱之后。

因为有了他们，这座特性尽失的工业城市还残留些许独特的、东方的氛围。在衰败的宿舍区、灰暗的厂房和新建楼房的水泥森林中，精心装饰的清真寺昂然指向云天。无论如何，唯吾尔人充满自豪地坚持着自己的信仰。

尽管厂房鳞次栉比，这里却丝毫感受不到中国沿海城市经济的繁荣气息。乌鲁木齐的人平收入仍低于国民人均收入水平，失业率居高不下，基础设施建设仍是阻碍地区发展的瓶颈。

一百年来，乌鲁木齐被世人看作遥不可及的城市。一座不大的机场和铁道线将它同2500公里外的首都北京相连，此外便同内中国联系不多。

东土尔其斯坦信息中心的塔西表示，维吾尔人忘不了二战后中国人将新疆收归中国。 “我们要拿回五十年前失去的，那就是独立。那时我们有自己的国家、自己的护照和国旗。我们需要它，您懂吗？本来我们希望同中国人合作，同他们和平共处，却遭到了背弃。他们承诺过许多，现在却什么都没有。我们的自由、乃至一切都被夺走。我们不再相信了，只能寄希望于独立。我们要和共产党再见，我们要独立！”

北京包办所有关乎政治或经济的决策，地区对政策的具体执行都让维吾尔人不满。尽管中国宪法规定要保护少数民族的文化、宗教和习俗。但是少数民族这种自由挑战到极限，可能威胁到北京所谓的“社会和谐”。所以从这一点来说，维吾尔人的地区自治是受到限制的。

“如果你走进清真寺、或表达自己的观点，阐明自己的愿望，呼吁自由，你马上就会被相关机构逮捕。我能这么说，因为我亲身体验，亲眼所见。没有什么宗教自由，根本就不存在！”塔西说。

不仅在宗教和政治上，经济上的不公待遇也令维族人倍感压迫。一贫如洗的新疆原本是地球上资源最丰富的地区之一，中国最大的煤炭和石油开采地就座落在新疆北部，而生活在这个省的居民的收入状况却没有因此而改善。

企业现在姓私了，领导层一般情况下没有改朝换代，改变的是，现在他们可以自行决定招聘或解雇员工。而身为维吾尔族人，常常在求职中处于劣势。

塔西抱怨说，“我的兄弟姐妹学什么专业的都有，比如数学、物理和历史。他们都有大学文凭，但是迄今没一个人找着工作。尽管维吾尔人身在家乡，学问好也没用，一个汉人有同等程度，早就理所当然地先拿到工作。”

维吾尔人普遍的不满情绪，北京尽在眼底。新疆局部地区持续发生的骚动，不断被中央政府强力镇压。北京害怕这个战略上具有重要意义的省份分裂出去。官方把维吾尔族各独立组织同Kaida基地组织联系起来，谓其行动为“反恐战争”，维吾尔人反驳了这种指责。

塔西强调说，“我们是穆斯林，但我们是爱好和平的民族。中国人总是试图在外国人面前把我们塑造成恐怖组织，他们当然拿不出证据。”

长期以来，这一论点只能停留在初步的怀疑阶段。国际人权组织认为，仅仅因为维吾尔人信奉伊斯兰教、在地理上靠近巴基斯坦和阿富汗，就给他们打上恐怖分子的烙印，理由是不充分的。塔西也强调，维吾尔族中的多数渴盼其梦想得以政治的、而不是通过暴力的途径实现。

“我们也有很多民主组织，它们都希望找到和平的解决办法。但是采取政治恐怖行为，我们不会去想，也不会去做。很清楚，那不是有利于和平的方法。”

http://www.dw-world.de/dw/article/0,2144,2142401,00.html